根據我們目前的經驗，每當一組三、四十位聖徒移民時，主會豫備十位或更多當地人，為着祂的見證。我們的出版品，比如水流報，這些年來一直發送出去，在許多城市豫備人。若是我們不移民到這些城市，那些在當地的人很難建立主的見證；但若有四十位聖徒移民到那裏，主所豫備好的人會立刻加入我們，就有大約五十位可以開始聚集，作為那個城市的召會。若我們這樣往前，五年內會有二十四個主要城市被我們得着。

我們覺得主正在帶領我們在全國各地下網，藉着移民到所有的主要城市來得着人。這不會是大量的收割，只是小規模的拾取麥穗。雖然我們需要收割、但我們的人數少，沒有辦法進行收割。然而，我們還是可以在這幾個城市『拾取田角遺落的麥穗』。我們需要仰望主，向祂禱告，讓自己豫備好行動。我們永遠不該定居下來，反而都要連根拔起。為着那些可以擔負責任的弟兄，我們也需要禱告並仰望主。得着人相對來說是容易的，但要建立起召會的帶領比較困難，並且需要更多時間。我們都該拿起負擔為這些事禱告。這就是關於美國移民的現況。我們該在禱告中將這些情況和所有相關的事帶到主面前。

第二個興旺而成為擴展主行動之中心的地方召會是安提阿召會。安提阿召會也不是由當地人興起，而是由從耶路撒冷四散的聖徒所興起。因着耶路撒冷召會受到逼迫，結果所有的聖徒就分散出去了，只剩下使徒留在耶路撒冷。分散的聖徒向北移民，最後到達安提阿。在安提阿的召會是由這些移民的人所建立的。…在巴拿巴訪問安提阿之後，他就往大數去找掃羅，帶他到安提阿去。他們二人都留在安提阿至少一年的時間，是當地召會中的肢體。

在兩千多年前，卽使當時旅行並不方便，保羅就時常旅行。今天從一地旅行到另一地很方便，我們卻不像使徒保羅旅行得那樣多。若是使徒保羅終其一生都留在安提阿，那對各地召會將是莫大的損失。使徒保羅該是我們在移民這件事上的榜樣。我們都需要出去。我們需要是可以行動、正在行動的人。一面，我們為着有些人已經移民而讚美主。但那些移民的人不該定居在他們移民所到之處。那些已經移民的人，要準備好再次移民。美國的每一處地方召會都該參與移民。我們不該一直停駐在我們所在之處，反而，我們應該是可行動的，直到主回來。我們若為着主在這個國家的恢復禱告，也就該豫備好行動。

我們需要領悟，移民的原則是神所命定的。在創世記中，神創造人有男有女之後，祂就賜福給他們，又對他們說，『要繁衍增多，徧滿地面。』(一28。)徧滿地面需要移民。因此，我們越遷移，就越符合神的法則，得享祂的祝福。美國身為今天地上頂尖的國家，不是由當地人建立起來，而是由移民的人建立起來的。美國許多的先祖不是生在美國，他們來自歐洲和其他大陸。他們先到了東岸，然後開始向西移民。那些遷移的人都蒙大福，這是在天然的範圍。

在聖經裏，亞伯拉罕是移民之祖。他從迦勒底的吾珥移民進入迦南美地，因而得着美地為福分。我們之前已經指出，關於移民和召會，與我們天然觀念相反的是，一地的召會並不需要由當地的人建立起來。地上頭一個地方召會乃是在耶路撒冷的召會。該地的召會不是由該地的人建立的，反而，這召會最先是由一百二十位從加利利遷移到耶路撒冷的門徒組成的。在五旬節那天，也就是在耶路撒冷召會建立的第一天，三千人加到了召會中，他們大多不是當地人。多數是為着過五旬節，而從其他國家聚集到耶路撒冷的人。

在主恢復地方召會時，我們許多人從各種不同的基督教背景中出來。我們的一是源自道理或見地。我們能彀宣告，我們在靈裏是一，並與主耶穌是一。這個一乃是建造。主耶穌在召會中與我們一同唱詩讚美父。希伯來二章十二節說，『我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。』這節經文告訴我們，當我們在召會的聚會中歌頌時，主也加入我們一同歌唱。這就是召會生活。

召會生活不只是為着我們，也是為着所有尋求神的信徒。在每一個主要城市，都有好些尋求的基督徒，他們已經厭煩老舊、傳統的基督教和在家中聚會的自由團體。基督教能給他們的一切他們都試過了，卻還是饑渴要主。他們雖然不知道自己在尋求甚麼，他們的口味卻告訴他們，在基督教裏所嘗到的一切，都不是他們所尋求的。尋求者不一定知道他們在尋找甚麼，然而我們知道他們尋求的就是正確的召會生活。讚美主，祂不僅給我們看見尋求者的需要，更使我們有路滿足這些尋求者的需要。這條路就是移民。

在使徒行傳這卷書中第二個重要的召會─在安提阿的召會，不是由出外作工的使徒所建立並興起，乃是由四散聖徒移民所興起。八章一節說，『就在那日，在耶路撒冷的召會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。』使徒留下來，門徒卻分散了。然後十一章十九節說，『那些因司提反的事遭患難四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。』安提阿召會和撒瑪利亞、猶太及其他各地的召會，不只是由受差派出去的使徒所興起，更是由移民的聖徒所興起。這是很有意義的。

我們由此可見，在安提阿的地方召會也不是全由當地人興起的。十三章一節說，『在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封王希律同養的馬念，並掃羅。』巴拿巴不是當地人，他是從耶路撒冷來的。掃羅也不是當地人，他是從大數來的。研究聖經的人都同意『尼結』是『黑』的意思，表示是個黑人，也許祖先是出自非洲。路求是古利奈人，來自北非的古利奈。在安提阿召會五位領頭的申言者和教師中，顯然至少有四位不是當地人。他們是從其他地方聚集到這一個中心，加強那裏的召會，作剛強的見證，為着主行動的擴展。

許多基督徒有種天然的觀念，覺得地方召會總是由當地信徒興起的。頭一個興起的地方召會是在耶路撒冷的召會；我們要專注的來看耶路撒冷召會是如何興起的。在那裏的一百二十個門徒不是來自耶路撒冷。他們都來自加利利。所以當他們看着主耶穌升天時，兩個天使稱他們『加利利人』。他們是加利利人，卻被主遷移到耶路撒冷。地上頭一個地方召會是由這班門徒興起的，他們不是耶路撒冷當地人。

同樣的，根據行傳二章，三千位新得救的信徒大多不是耶路撒冷當地人。他們是來自各國，在五旬節那天聚集到耶路撒冷的人。頭一百二十人不是耶路撒冷當地人，三千位新得救的信徒也不是當地人。然而，主將他們在耶路撒冷聚在一起，作為在耶路撒冷的召會。我們不該持守天然觀念，以為地方召會一定要由那地方的人來興起。一個召會若不是由當地人，而是由移民到該地的聖徒所興起，那就是依照耶路撒冷召會的原則。

近幾年，主給我們負擔，讓我們看見我們的人數仍然太少。所以，一方面，我們需要一些弟兄姊妹從已經建立起召會的中心地方移民出去。另一方面，許多親愛的聖徒分散在各處，因着這樣的分散，他們就被削弱了。最好他們能在一個已經建立起召會的中心地方聚集、集中。如果主帶領我們得着一個主要城市，很多人應該搬到那個中心地方去。在接下來的幾年內，這些人會建造在一起，學到一些事情，得着一些經驗。在這幾年裏，也會有更多的人加進來。然後許多人就能從那個地方被差遣出去。有些人會為着維持當地的見證而留下來，其他人則分組出去，每組有相當的人數。這是擴展召會生活最有效、最快速的路。先集中，再出去，這個原則是對的，又管用又有效。

我們不走募捐的路。我們所實行的原則
是：我們今天在地上乃是為着主的權益。凡我們所是、所作、所有，都是為着主在地上的權益。所以，我們實行弟兄相愛的原則。可能在要來的這一年裏，有一百多位聖徒會移民出去。但是他們可能擔負不了搬遷的費用。在這種情況下，我們其餘的人必須實行弟兄相愛的原則。我們沒有組織化的差會。那些移民的人不是傳教士，只是為着主的權益而移民的親愛聖徒。我們中間的一切都是為着主的權益。

願主憐憫我們，讓我們看見甚麼是獨一的見證。身體是獨一的，身體在各地的彰顯也是獨一的。在一個城市裏，身體只有一個彰顯。在獨一的見證、獨一的身體和身體獨一的彰顯之外，無論一件事看起來多好、多屬靈，都是分裂。我們接受從主來的一切，但是我們不能接納任何與分裂有關，與拜偶像或犯罪有關的事。有時人說，他們的基督徒團體是有條件限制的，因為他們重質不重量。我們不同意這個看法。我們旣重量也重質。有時，家庭裏有聰明的孩子，但有些家庭也有智力遲緩的孩子。這些家庭愛每一個孩子，接納所有的孩子。在一個家裏，有人身強，有人體弱，但是他們仍然在同一個家裏。召會是包羅一切的。召會中可能有屬靈大漢，可能有比較輭弱的，甚至可能有屬肉體的。但是他們仍然在召會裏，我們愛他們。願主開啓我們的眼睛，讓我們看見甚麼是祂獨一的見證，甚麼是祂獨一的身體，甚麼是祂的身體在一地獨一的彰顯，以及甚麼是分裂。我們移民的目的，是把主的恢復完滿的擴展到我們所到的每個地方。這就是要為神家的人建立正確的家，這個家是為着所有在外流浪的人。我們在這裏，不是僅僅為着見證受浸、十字架主觀的工作、內住的靈或者某些更高、更深的事。我們在這裏乃是要見證包羅萬有的耶穌。這就是召會生活，這就是主完全的恢復，這就是我們移民的目的。

主在已過永遠裏的心意，就是要在這個時代在各地建造祂的兒女，作祂的身體在地方上的彰顯。但是，這只是我們的地位，立場。這對我們不是全部。最重要的事，是完滿的經歷基督。我們需要經歷基督作我們的救贖主、我們的救主、我們的生命、我們的主、我們的主人、我們的君王、和我們的一切。我們需要非常主觀的經歷祂，我們需要知道如何以祂為我們的生命，如何憑着祂、在祂裏面、並與祂一同生活行事。一個地方召會必須完全充滿基督，不能只有道理和某種實行。有些人可能想要實行說方言，搖椅子，以外在的方式來表達弟兄相愛，或是許多其他的事。我們不反對這些事，但是地方召會的見證只有基督，不是理論中的基督、神學上的基督，而是生命裏的基督、經歷中的基督、以及我們日常生活中的基督。我們必須經歷基督到這樣完滿的地步，使我們也能幫助其他人這樣經歷祂。我們不在意他們說不說方言。我們只關心他們是否接受基督作生命。只要他們接受基督作生命，說不說方言對我們而言並不重要。如果他們接受基督作生命，那就彀了。我們必須幫助人認識如何終日完滿的享受基督、經歷基督、並有分於基督。我們讃美主，在過去幾年裏祂已經在我們中間立下了美好的根基，我們在這件事上已經有了許多經歷。

召會生活是包羅一切的，包括所有不同類別的真基督徒。召會生活包括在聚會中跳的人、打滾的人、大笑的人、搖椅子的人、輭弱的人和古怪的人。這並不是說我們鼓勵其他的人也這麼作。我們不會這麼作，但我們不批評他們，也不輕看他們。我們寶愛所有親愛的聖徒。我們愛他們，因為神愛他們；我們接納他們，因為神接納他們。今天有些人在我們眼中是古怪的；我們不表明支持他們，也不試圖像他們一樣。但是，在主的眼中他們可能並不古怪。召會生活是包羅一切的。我們移民的時候，不管到那裏，都必須站在正確的立場、正確的地位上。我們必須向全宇宙宣告，我們站在正確的立場上，代表召會生活，不是宗派。我們非常敞開，包羅一切。這並不容易，我們需要主的憐憫。可能當我們移民到了一個城市，那裏已經有一班人站在同樣的立場上代表召會生活。我們應當作甚麼？我們沒有別的路可走，必須到他們那裏，和他們是一。我們在這件事上沒有選擇。但是如果我們移民到一個城市，那裏沒有人站在這樣的立場上，我們就必須站住這樣的立場，並抱持一個態度：我們是包羅一切的。